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本文，咱们邀请了“香港童谣之父”韦然真挚来和咱们谈谈童谣。
香港音乐东谈主、作词东谈主、犹善于创作儿童歌曲及另类音乐，代表当作《何家公鸡何家猜》（词曲）、《狐狸先生几点钟 ?》（词曲）等。不错说，目下在广州传唱的那一堆歌谣，凡是数得出的粤语童谣，可能有95%都是他写的。
韋然
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要给童谣好好的作一个界定和分类，有点难。
狭义来说，童谣是指生息或流传于儿童生计圈子的游戏口令、顺溜溜、友侪间相互讥刺讥刺对方的抵死刻薄句、流行曲或诗词二次创作的恶搞词，大多是莫得音调的骈文短句。
如上世纪七、八十年代流传于香港的 儿童猜枚游戏《何家公鸡何家猜》的口令：“何家何家何家猜，何家公鸡何家猜，何家小鸡何家猜，何家母鸡何家猜。”
五、六十年代流传在广州一带，女孩子在跳橡筋绳时的自创歌谣：“日又跳，夜又跳，跳跳埋埋乍妈娇，妈呀，俾分钱我买条橡筋再跳。”
治服是源自广州的搞笑顺溜溜：“一蚊一斤龟，一蚊一斤鸡，你话鸡贵定龟贵”、“入践诺室㩒进攻掣”。
虽然，少不了那一些以诗词或歌曲的二次创作，如新冠疫情时期在香港疯传的恶搅诗词：“一月离校六月回，童声无改主意衰，真挚再会不彊壮，惊问肥仔那里来？”
又或是早已流传了跳跃七十年以上，以新疆民歌《达坂城的密斯》一曲的无厘头恶搅版：“大笨象会舞蹈，马骝仔会上树，白鹿会打关斗”
虽然，童谣中最主要的类别，是那些抵死而甚少有记录的“灰色童谣”，如流传在香港曳仔一族的“执执手，好一又友，我作念天子你作念狗”。
广义而言，童谣还包括大东谈主唱给孩子听的催眠曲、安眠曲，如大家熟练的《蟾光光》；
大东谈主和小孩玩耍时念的逗儿弄儿句，如“点虫虫，虫虫飞，飞入荔枝基”；
从前大东谈主教小一又友行路时念的“行行，行行，行到街边执个橙，橙可口，路好行”；
还有小一又友在口常生计圈子悦耳到的阛阓叫卖小唱：“埋黎睇呀埋黎拣”；
早年在广州街头常听到的劳工小唱：“磨铰剪铲刀，铲刀磨铰剪”；
以及从前大东谈主蛊惑孩子学习话语词汇、伦理谈德、历史文化、时令季节、生计知识等而编写的种种学谣，如三字经、千字文、弟子规等；
还有种种流传在民间的成语、东谈主生隽语、轻视的诗词齐列入为童谣。
在当代东谈主的眼中，童谣的界说更广，举凡适合儿童念的诗句，适合儿童唱的歌曲，齐统称为童谣。童谣的起首普通，倒亦然很值得咱们征询的。
童谣的话语简朴、平凡，以至有一些粗鄙，但其变易性很强，从来都是“文无定句，曲无定调”。由于童谣是多所以理论传播，因此在传播之中，你加小数盐，我加小数醋，你增加一句，我减少一句，于是童谣就有了不同的版块了。
就以一首“大笨象揸枝鎗去斗殴”为例，就有广州版、香港版、星马版，不同地区念的版块。在广州某地区念的是“打奏凯”才食辣椒酱，在香港念的是“打完仗”就食辣椒酱，在星马流传的广东童谣，还会加上一些南洋仪态。
原生童谣以心传心的特点，即使到了今天的电子年代也莫得调动。原因很轻视，幼儿园和三年事以下的初小学童，未有才能以笔墨为童谣当作记录，只不错心传心。高小的同学都打机去了，大东谈主也很少会属意孩子的童谣，更不会用笔墨去记录起这一些败兴的笔墨。
但，不要鄙视口授的首要性。一个儿童游戏的口令，一首灰色童谣，都是不错在孩子生计小圈子中，像流行音乐相似高速传出来。但这些游戏的口令，基本上到今天也莫得认真笔墨记录，不少大东谈主以至连小一又友在玩这些近期流行的儿童游戏，念这些新的童谣也不知谈。
说童谣粗鄙确亦然事实，不少童谣都是大讲屎屎尿尿的，正所谓童谣无忌。从前的《排排坐、唱牧歌》有“屙尿一大笃，屙屎一大箩”的鄙俚句子，到今天《龙虾屎屎》游戏童谣中所念唱的“龙虾屎屎，你食我唔食”，都是孩子最好奇以屎屎尿尿作口实的例证。
童谣亦然一种潮水的东西，是未必候性的。时候过了，一些从前流行过的童谣便会随时候而清除。清未民初年代在华东谈主社会中广传，以至漂洋过海，随华东谈主的脚迹流传到天下各地的粤语童谣，对今天的孩子来说，都是生疏的东西，再念唱起来，早难以有生计共识，孩子也一早不再传唱了。
严格来说，咱们目下仍在念唱的童谣，大部分都是谱了曲的音乐作品，已不是那些离咱们越来越远的传统童谣。童谣自己是孩子的小诗，大多有很强的韵脚，念起来很铿锵，具节拍感，是谱曲的好材料。以童谣作素材写成的歌曲，也许等于这小数原生的东谈主文身分，亲和力很强。像除外省童谣作素材写成的《小毛驴》、《三轮车跑得快》、《念书郎》等童谣，到今天的传唱度，仍然很高。
粤语童谣歌曲化是在上世纪五十年代中才运行，但那年代以广东童谣谱成歌曲的，却唯有广州乔飞谱曲、潘琳编词的《蟾光光》，和香港周聪写词并曲的《一枝竹仔》是着实在环球中流行的。
由笔者以广东童谣作素材谱曲填词的《何家公鸡何家猜》、《凼凼转，菊花坛》、《排排坐》、《摇到外婆桥》、《狐狸先生几点钟》等粤语童谣童谣，就这样成为了夙昔岭南一带的主流的粤语儿童歌曲，还远传到各地的华东谈主社会，成为八、九十后长大的一又友的集体回忆，而这些粤语童谣，到今天仍在唱。
而在九十年代初，广州的流行歌手曾咏贤再即将《落雨大》谱成一首跳脱振作的短曲，传唱度稀奇之高。在同期广州的音乐东谈主司徒抗也辞退，将六十多首广东童谣再行谱曲，而广传开来的有《点虫虫》一曲。到频年，广州的音乐东谈主陈一畅也谱了不少广东童谣歌曲，作念出了一些收获。
电子年代降临，歌曲的传播，童谣的传承，确有赖细巧的视频，而细巧的绘本，是不成或缺的。
由叶丽诗、劳震宇编缉，暨南大学汉语方言征询众人甘于恩指挥，岭南画派儿童画首创者梁培龙绘画插图的《广府童谣氹氹转》，不仅收录了新旧童谣多首，还附上细巧的插图，十分艰难。即使有些一又友此前从未听过这些童谣，但只须扫描二维码，就能听到趣稚满满的歌谣。
2020年，《广府童谣氹氹转》还入选了广东省教练厅第十三届广东省中小学“暑假读一本好书”的要点推选书目。
有韵律的童谣配上有温度的笔墨，淡墨童趣圈点出广府文化的韵味，传承优秀传统文化从学童谣识方言运行，读着读着记着了家乡滋味，读着读着就这样长大了……
《广府童谣氹氹转》是《媚媚悦耳看方言》系列的一本，书中收录60首广府地区脍炙东谈主口的广府童谣，配有生动意旨的插图和专科的导读与分析，将只可“听”的童谣转机成不错“看”得见、何况看得懂的方言。
为本书创作水墨儿童画的梁培龙巨匠，是岭南画派儿童画的首创者。他的作品既体现了岭南国画的传统特色，又展现出活泼庞大的童趣，为这本“赤子科”典籍倍添光彩。
全书湮灭移动互联网工夫，扫描二维码即可收听广州腹地小学生的粤语正音演绎。
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